第9章 寻梦
泰西大陆，雅典城邦。
清晨，草坡。天空偶尔飞过从远处湖边捕鱼的雄鹰。
一个男孩兴奋地问：“埃斯库爷爷，你讲的传说是真的吗？”
一个六十多岁的老者，躺在草坡上，他喜欢沐浴着午前的阳光，仿佛被这一天中最年轻的太阳一照，自己也染上了青春的光芒。他懒洋洋地说：“我的职业就是讲故事，故事的真假我也不知道。有次一个占卜师听了我讲的故事后，给我说了一个预言，不过我不信。”
原来，这个老者全名叫做埃斯库罗斯，是一个专门创作悲剧的诗人，他的代表作《被缚的普罗米修斯》为他赢得了“悲剧之父”的美誉。他回忆了一会，继续道：“当时这个占卜师只是台下观众中不起眼的一位。我讲到后来皇室亵渎了神灵，神灵生气后发动大海吞没了整个米利都。”
“啊，真的吗？连教廷的古堡也被海水吞没了吗？”男孩焦急地问。
老者道：“那个占卜师也是听到这里，脸上出现了一种奇怪的表情，仿佛是痛苦、愤怒、怜悯和惋惜这几种的结合体，最后他警告道——‘你透露的太多了，如果你还不停止，在晚年你会被天上的乌龟砸中脑袋而死！’”
说到这，老者笑道：“那个占卜师一定是在吓唬我，天上怎么会有乌龟。就算有，也不会砸中我的脑袋。你要是不问我真假，换一个问题，我可以继续回答你。”
小男孩问：“那个和我一般大的小赫拉克，感染了变异的瘟疫，在冰原治好了吗？”
老者道：“没有。在他们万般无奈下，打开了大祭司薄伽梵的那个粉色心形锦囊，里面有一个纸条和一个漂亮的玛瑙手链。纸条上写着“去波斯的火岛上去求助出走的圣士苏鲁支，只要他看到这个手链，一定会帮助你们的。”
小男孩问“那大祭司为什么不在他们去冰原之前，就直接让他们去火岛上呢？”
老者称赞道：“苏格拉底，怪不得大家都夸你聪明。这个传说我讲了这么多次，你是第一个问我这个问题的。”
男孩脸一红：“埃斯库爷爷，别夸我了。赶快讲，小世子到了火岛上有救了吗？”
老者道：“古堡三层楼的领悟，泰勒斯并不知道。先去冰原交流，不到万不得已，大祭司不会让他们去火岛的。因为圣士苏鲁支出走之后，创立了拜火教，他认为这个世界并不需要神！”
“这个世界并不需要神！”这句话深深地震撼了仅仅十岁的苏格拉底。这显然和教廷的信仰有根本冲突，苏格拉底问心里道：“那神谕又怎么解释？”
老者继续道：“苏鲁支认为，所谓神就是人的心灵。万物皆有灵，而心灵是热情地，活泼地，自由和温暖的，因此他给万物均有的这个心灵起了一个名字，叫做‘活火’。当地岛民发音困难，喜欢简单，就叫成了‘火’这一个字。他用自己的理论和方法治好了小世子。不过由于在冰原和火岛冰火两重天的刺激，最后落下了另一个病根，晚年犯了浮肿病，他死的时候我都四十岁了。”
小男孩惊讶的问：“您都四十岁了！那他们不都是真的人吗？”
老者说：“当然是真人，西美尼去世的时候，我才两岁。可小赫拉克是他们晚辈啊。他可是大大的有名，你一定要记住他的名字——赫拉克利特。他象你这么大的时候，已经说出‘人不能两次踏入同一条河流’这样的名言了。”
小男孩怀揣着希望，鼓起勇气，问起了那个他最想知道的问题：“圣女复活了吗？”
老者长长的吐了一口气，道：“这个答案，我的朋友索福克勒斯、欧里庇得斯，乃至我们雅典伟大的执政官伯里克利说得都不一样。看你这么聪明，我先给你讲一下苏鲁支的思想。”
“谢谢您，埃斯库爷爷。我会听得很仔细的”苏格拉底说。
老者道：“他们一行人去了火岛后，苏鲁支和毕达哥拉斯爆发了激烈的冲突。毕达哥拉斯虽是外邦人，但从小就信仰太阳神，甚至可以说，没有这个信仰，就没有他后来的数学成就。而苏鲁支表示，小世子的病关系生死，而所谓死就是心灵的消散。圣女的心灵献祭也是，如果不明白什么是心灵，则小世子的康复与圣女的复活都是不可能的！”
“那心灵又是什么呢？您前面说心灵是活火，我还是听不懂啊。”苏格拉底不解的问。
老者继续道：“苏鲁支说小世子是一个天才，毕达哥拉斯没有资格教他。苏鲁支表示要收其为徒，自己的思想要由他来传播。大家也没有办法，就在老城主和西美尼的见证下，答应了小世子转投在苏鲁支门下。之后，小世子一直留在火岛的山上疗养和学习。直到他32岁的时候，苏鲁支去世。而赫拉克学问大成，下山传道。他们认为整个宇宙都是一个心灵，也就是‘活火’。‘活火’在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。而这个分寸，赫拉克为了纪念他小时候在冰原的奇遇，给这个控制分寸的东西起了一个名字——‘逻格丝’。”
苏格拉底说：“我父亲是一名雕刻师，最懂分寸了。他给我说过‘逻格丝’，不过他说‘逻格丝’的本质就是‘逻辑’。”
“逻辑？以前我也这样认为。直到遇到了巴门尼德先生，才知道‘逻格丝’一词至少有语言，阐释，比例，分寸，逻辑，理性，仁爱，命运等八种含义。”老者继续说道：“巴门尼德先生虽然比我还小十岁，但他不愧是大医哲色诺芬尼晚年收的大弟子。”
“大医哲色诺芬尼！”苏格拉底惊呼道，“那他肯定知道所有事件的真相。”
老者叹了口气说：“色诺芬尼医学大成，自己都活了九十岁，还有说活了一百多岁的。收巴门尼德为徒的时候他已经七十多岁了，其实巴门尼德先生学成后也没有机会再遇到他了，谁都不知道色诺芬尼去哪了，到底活了多少岁。我的新朋友欧里庇得斯说——当初泰勒斯、西曼德和色诺芬尼三个人联手参透了生死的秘密，引起了神灵的嫉妒，才引发的大洪水吞没了米利都。”
苏格拉底疑惑的说：“大家不是都说米利都皇室亵渎了神灵，导致的大洪水吗？看来此事还有秘密。”
老者说：“我已经一把年纪了，这个秘密由你们年轻人去探索吧。我只能告诉你我所听说的。巴门尼德先生告诉我，这些秘密他也不知道。据说他毕业后，色诺芬尼又收了一个弟子，这个人才知道吧。巴门尼德学到的不是色诺芬尼的学问，恰恰是赫拉克利特的学问。”
看着苏格拉底不解的眼神，老者继续道：“色诺芬尼和教廷都是相信有神的，而苏鲁支拜火教是不信的。因此他们的理论，自然也要完全掌握，这样才能找到无神论者学问的破绽。”
苏格拉底问道：“那拜火教的传人赫拉克利特到底是什么样的无神论理论呢？”
“首先，无神论不代表没用，不然他们也不会治好当时的小赫拉克了。”老者接着道，“他们认为生命是由自然和心灵结合到一起才产生的。自然的源头是水，泰勒斯的这个领悟，他们也承认。但是，心灵的本质是‘活火’，这是泰勒斯没有领悟的，这点也是苏鲁支自信的理由。他们认为‘活火’熄灭了之后就变成了大海，大海产生土和气，之后自然诞生。演化过程中，自然觉醒，则‘活火’迸发。‘活火’按照‘逻格丝’燃烧，则万物诞生和繁衍。
万物是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。宇宙永不熄灭而万物皆流。因此拜火教认为他们才真正完全破解了神谕，并且在理性上取代了神。
而‘逻格丝’才是控制这个变化的关键，这个‘逻格丝’就是赫拉克利特学问大成后提出来的。‘逻格丝’表现在很多方面，他认为人间最大的‘逻格丝’就是战争。或许正是这个思想，令波斯人当时对希腊人发动了战争。”
苏格拉底听得如痴如醉。
不远处，一个和蔼的带着白手套的少妇走了过来，说：“儿子，你父亲给你在埃利亚城邦报了一所学校。学制四年，里面有你最爱学习的几何知识。”
“埃斯库爷爷，我们四年后再见！”
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