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想想罗智多大了，已经三十六岁，罗信才多大？只有十二岁。他需要出去游历，增广见闻。
他闭门谢客的唯一目的就是想要整理一些东西，写出一本或基本学术专业方面的书籍，这个想法是他在返回上林村的途中浮现出来的。而且这个念头一旦浮现出来，便如同扎根一般根深蒂固。
罗信之所以有这个想法，一方面是他需要真正士林圈内的名声来为自己未来的仕途保驾护航，另一方面也是他有这个能力。因为他不是一个人在撰写这些书籍，而是站在巨人的肩膀上来撰写。
在嘉靖之后，虽然没有出现像朱熹和王明阳那样的开派祖师，但是却也出现了很多大儒。比如明末时期的刘宗周，清初的黄宗羲。还有明清很多的大家，甚至是民国后期的儒学大家。
更何况……
在后世那个信息爆炸的年代，对于儒学的研究有着很多的新奇观点和深入的研究，也就是说罗信有着庞大的资料库，他需要的只是将这些资料整理出来，然后形成一个体系。这就相对容易了很多。
所以，罗信一回到上林村就兴致勃勃地开始了。
但是，他想的简单。当他真正开始做起来的时候，却发现并没有他想象中的那样简单。
首先是资料的庞大，不说后世的那些新奇的观点和深入的研究，只是整理嘉靖年后到民国之前的资料就花费罗信很大的精力。这还是在罗信大箱子里面都有着已经誊写好的资料情况下。这些资料的思想体系并不统一。总体来说是有着两个方面的体系，一个是程朱理学体系，一个是王明阳的心学体系。
再说后世信息爆炸的那个年代，也有着很多能够融合进大明这个时代的资料。但是这些资料实在是太过零碎，为诸家之言，想要把这些零碎的资料融合进一个体系。绝对是一个困苦的过程。
罗信头三天什么也没有做，他思索的只有自己撰写的书倾向那个思想体系，是程朱理学还是心学。
毫无疑问理学是符合皇帝统治天下的思想，这也是心学在嘉靖年间被打压的重要原因。但是罗信的心中却更倾向于知行合一的心学。
比如刘宗周在年轻的时候是理学的簇拥者，但是后来却变成了不遗余力宣扬心学的信徒。因为理学中知难行易的思想让读书人整日都沉醉在浮夸之中，而没有实际上的行动，比如明末的东林党，已经忘记了儒家的根本。
罗信思索了三日，他极为大胆地给自己定了一个目标，那就是以理学和心学为基础，挖掘儒学的根本，去掉理学中的浮夸，也去掉心学中的虚无，将最纯粹的儒学根本撰写出来。
如此一来，难度又提高了，好在他有着庞大的资料库，在那个大箱子里面装的都是他誊写的资料。而且都是经典的资料，是历史上大儒所写的经典文章，他现在第一步要做的就筛选，而且是粗略的筛选。
然后他又开始重读粗略筛选出来的书，拿着鹅毛笔将书中认为是浮夸和虚无的地方圈起来，这便是细选了，在阅读的时候，如果有新的感悟，就写在纸张上。
所以在桌子上那十几张之上根本就不是罗信要撰写的书，只是一些他心中的感悟。到如今只是细选的工作都没有结束。此时罗信的心已经沉静了下来，他已经意识到这是一个旷世日久的工作。
近一个月的时间，罗信还没有将箱子内的书籍重新读完，就更不用说是细选了。而且罗信读得很慢，他发现把这些后世的经典文章当作资料库来筛选的时候，和平时读书的感觉完全不同。这是一个去腐存精过程，也是一个形成自己的思想体系的过程，所以思考的更多，得到的也更多，竟然让他久已没有提升的学问又有着提升，而且这种提升是思想体系的提升，是境界的提升。
发现了这个情况之后，罗信读得就更慢了，思虑的时间也就是更长了，往往是读两页就要思索很长时间，如此他的进程就更慢了，但是罗信却完全沉醉其中。
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*(未完待续。)
第二百六十章境界的提升：手机用户看明士请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/5491.html，更优质的用户体验。