打个简单的比方说，一个炼气期三层的修士体内真元是一个鸡蛋的份量，那么一个炼气期六层的修士体内的真元就好比是一篮子鸡蛋的份量。
如果说酿制一坛一阶灵酒所需要的灵气刚好是一个鸡蛋的份量，对于炼气期三层的酿酒师来说，这就需要通过大量的经验法决才能勉强酿制出一坛一阶灵酒，甚至还有可能出现失败的情况。
而对于炼气期六层的酿酒师来一个鸡蛋的真元分量不过是体内真元的几十分之一，即便是消耗过量了也并不会出现太多问题，为此酿制起来自然是更加得心应手。
这便是为什么高阶修士酿制低阶灵酒会如此容易的原因，因为实力才是所有的根本，在很多时候绝对的实力可以压制一切经验。
当然大部分的酿酒师都是根据自身的经验一步一步成长起来的，有多少修为就等于有多少经验，两则之间相辅相成才能酿制对等品阶的灵酒，自然很少会出现像上诉这样的两种几乎极端的情况。
不过此时顾半夏在王红玉眼里显然是超出以上两个极端的另外一个极端。
修为低也就算了，经验还不足，竟然仅凭着神识过人就敢尝试酿制等级远远超过自己修为的三阶火炼金参酒。
且一试还好几次，最诡异的是以顾半夏现在的状态看上去，身体似乎并没有出现任何问题。
要知道丹田、经脉、神魂都是修士的根本，这其中只要有任何一样出现问题，修士的载体也会相应的出现问题。
举一个最简单的例子修士丹田内的真元就好比凡人的血气，凡人若是出血过多很容易会面色苍白严重者还会头晕目眩昏迷不醒。
而一个修士若是丹田内的真元被消耗的太彻底又没办法即使补充的话自然也同样会出现面色青白周身灵力混乱的情况。
可以说修士一旦出现这种情况其实很难被掩饰的住，但凡修为接近的或者高于其的修士只要一眼就能看明白。
而现在顾半夏的面色好的不能再好，且周身灵力也十分稳定，这就不得不让王红玉诧异之余更是惊叹，甚至在心底里大呼顾半夏是个怪胎。
不过被人当作怪胎的顾半夏本尊此时显然并没有留意到王红玉眼里的古怪，只老老实实一五一十的将自己这几次酿制三阶火炼金参酒的过程讲述给王红玉听，希望以王红玉的经验能帮自己堪破其中弥彰，以此找出三阶火炼金参酒为什么酿制失败的原因。
“你是说你在酿酒的过程中动用了四阶聚灵阵？”
听完顾半夏的酿酒过程听，王红玉眼里的古怪化作了疑惑最终却是变成了惊异之色，甚至忍不住低声呢喃：
“难怪了...难怪了！”
王红玉连续两句意味不明的‘难怪了’让顾半夏心头一紧：“什么难怪？王师姐，难得炼制三阶火炼金参酒是不能动用聚灵阵帮忙的吗？”
“倒也不是说不可以。”
王红玉摇了摇头耐心解释：“我们都知道灵酒要成型少不了需要天地灵气的距离，若是天地灵气不足够就需要酿酒师自身的真元补足。
这也就是说，你在酿酒时动用四品聚灵阵将周遭灵器成倍速大量聚集的手法从理论上讲是可取的。”
“从理论上讲？”王红玉话让顾半夏顿了顿，疑惑：“师姐的意思是说，我用四品聚灵阵助酒灵快速吸纳四方灵气的做法只是听起来可取，实际上却未必能成？”
“你若这么想也对。”王红玉点了点头继续道：“虽然酿酒术是源于炼丹术的一门分支，可事实上酿酒之道也传承了至少有千万年，而这千万年中出了多少酿酒师显然也不必我多说。
我只问你一句，难道这千万年中，就真的没有其他酿酒师想过用聚灵阵辅助自身真元的法子了吗？”
王红玉的话让顾半夏瞬间沉默下来。
酿酒之道传承了千万年，这千万年中不说寻常的酿酒师了，便是宗师的数目恐怕也已经到了惊人的地步。
顾半夏很清楚，但凡能在一道能成为宗师的肯定是天赋出众之辈，这样的前辈无论是经验还是慧悟都远非自己可以比较的。
那么既然自己能在酿制品阶远高于自己修为的灵酒时想到用聚灵阵助自己一臂之力的法子，那些酿酒宗师又如何会想不到。
可既然想到了，那些宗师又为何不用呢？
“怎么，想明白了？”
察觉到顾半夏脸色的变化，王红拍了拍顾半夏的肩膀道：“其实不瞒你说，在很多年前，我刚刚刚开始接触酿酒术时也不是没有想过通用其他方法来助酒灵成型，甚至于我尝试了还不止一次，不过结果却很显然，每一次我都失败了。”
“师姐也动用了聚灵阵？”顾半夏惊讶。
“不是。”王红玉摇了摇头：“我当时用的是一件宝器。”
“什么，宝器？！”顾半夏的双瞳骤然紧缩。
时至今日，顾半夏早已不是白樱镇顾家那个一无所知的小姑娘了，自然知道一件宝器是意味着什么意思。
可以说在整个修真界，修士能用的所有法宝大致可以分作六类，分别是：‘神器’、‘仙器’、‘宝器’、‘法器’、‘灵器’、‘凡器’
而这其中‘神器’、‘仙器’可以说仅仅只是传说之物，除了传承依旧的几大门派内还有古籍有相关记载外，普通修士大多却是只闻其名而不见其物。
也就说在整个太初大陆，至少有九成九的修士听说过‘神器’和‘仙器’，可真正能够得上这两种等级的法宝到底长什么模样又具备什么样的威力却几乎没有修士知晓。
也正是应为这样久而久之很多修士就仅仅将这两种级别的法宝当成了传说。
何为传说，虚无既为传说。
如果说‘神器’和‘仙器’的存在仅仅只是虚无的传说的话，那么‘宝器’、‘法器’、‘灵器’、‘凡器’自然是整个修真界所有修士都认知的法宝排位。
而这其中又以‘法器’和‘灵器’的种类数目最多。
毕竟‘凡器’虽然也称之为‘器’，可只要不是太落魄的修士都不会把‘凡器’当成自己护身法宝。
没办法，‘凡器’虽然已经有了器形却根本没有器灵，没有器灵就不能加持真元，而不能加持灵力的法宝从根本意义上来说其实并不能称之为法宝。
当然上述所说的所谓‘器灵’，仅仅是指广义上的‘器灵’。具体解释，便是指灵器或者法器之类的法宝可以通过阵法或者特殊的手段引入四方五行灵器或者是修士真元，而不是杂文叙述类修真宝典里所写的那种特殊的‘器灵’。
杂文宝典内记录的‘器灵’其实在很多炼器期大师傅眼里并不能叫‘器灵’，而是称之为‘宝器灵体’。
也就是会所是因法宝本身太过逆天而酝酿出来的特殊的天地灵体，所以才称之为‘宝器灵体’。
不过这也只有炼器师才会这么讲究，大多数修士还是习惯性将‘宝器灵体’简略称呼成‘器灵’。反正‘宝器灵体’在修真界内少之又少，普通修士根本没机会看见，倒也不怕会出现搞错的情况，
言归正传，这里所说的‘器灵’其实是和酿酒师眼里的‘酒灵’有些类似。
不过区别在于‘酒灵’只出现在酿酒的过程中用以汇聚四方灵力引导灵酒成型，而‘器灵’说白了就是为了法宝成型后能更方便购买的修士便捷使用的。
综上所述，在整个修真界法宝虽然分为六类，可除去了传说中‘神器’、‘仙器’和没有器灵的‘凡器’外，真正能被修士熟知并被运用的便剩下‘宝器’、‘法器’、‘灵器’三种。
这其中运用最广泛的自然是‘灵器’。
在真个修真界大部分的炼气期弟子和筑基期弟子储物袋内放着的都是‘灵器’。当然即便同样是灵器筑基期修士和炼气期修士所用的在品阶上也是有很大差别的。
除去‘灵器’外，‘法器’也同样是被众多修士熟知的法宝。不过因为炼制‘法器’的所需的材料特殊加上炼制手法的困难导致在整个太初打量上‘法器’的存世量还不足‘灵器’的千分之一。
这也使得法器的拥有者也大多是金丹期真人和极少部分背景深厚机缘了得的筑基期大圆满修士。
相较于‘灵器’和‘法器’的常见多变，‘宝器’显然又是一种特殊的存在。
甚至于说若是抛开玉简法典上传说中的‘神器’、‘仙器’存在，‘宝器’才是事实意义上最顶级的存在，不但存世数量不足‘灵器’、‘法器’之流的前万分之一，掌握并且能使用的修士更是只有那些各被大门派封为太上长老般存在的元婴真君。手机用户看仙家有酒请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/85888.html，更优质的用户体验。