荀彧为什么会反对曹秀的提议？
其实这个问题并不难解答。
因为曹秀的提议，无疑是改变现有的官员任用制度，从而建立一套崭新的官僚制度。
而这样的改变，很有可能会触及汉廷王朝的权力核心——皇权。
毕竟官僚制度的建立必须建立在一个王朝统治者的手上，而不是一个挟天子以令诸侯的人手上。
换句话说，这种制度的改变，在荀彧看来，只能由天子来实施，而不是曹操。
曹操一旦干了这种事，那无疑是僭越，代天子行令，虽无篡位之名，但已有篡位之实。
荀彧自是不能看到曹操这样。
而且荀彧其实心里也清楚，曹秀要改变的官僚制度，很有可能剥夺当下地主阶级，中产阶级的利益，从而导致曹操失去强大而有力的支持者。
毕竟现阶段，任何一个诸侯都需要地主阶级和中产阶级的支持，因为他们才是土地的拥有者，普通百姓不过是他们的打工者。
曹秀一旦动摇了他们的利益，也就相当于动摇了曹操的根基，荀彧自然也不愿看到这样的事出现。
他一方面的确对曹操忠心耿耿，但另外一方面也抱着身为汉廷人，死是汉廷魂的崇高理想。
他荀彧，简直可以说是一个崇高的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低俗趣味的人！
在他荀彧的眼中，生而为人，便该死忠报国。
而他的国，不是曹操篡位而来的国，而是已经奄奄一息的汉。
于是，他反对曹秀的提议，也就是反对曹操行僭越之举。
事实上，这不是他第一次这么干了。
当初曹操想要迁都邺城之时，他便已经劝过，毕竟他身为汉廷丞相，迁都这种大事却不与天子商议，甚至不带上天子，这岂非已经是一种僭越？
然而他那时候也清楚，邺城远比许都重要，坐镇邺城对俯视整个天下，对汉廷收复整个天下有着举足轻重的作用，他深知这一点。
所以屡次劝谏无果之后，他也就默然答应了。
可这一次，当曹秀提出要改变当下的官员任用制度时，他并未再度选择默认。
“人之受命于天也，取仁于天而仁。”
“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴，自我强汉之初，武帝以天人三问举董夫子，如是而已。”
荀彧的声音很洪亮，似乎很难听到他如此洪亮的说完一句话，在曹秀的印象中，荀彧一直都是比较温和的人。
可此次他在说这些话的时候，不卑不亢的声音已然向所有人表明了他坚定不移的态度。
而他的这一番话，其实概括起来也就是八个字“君干君的，臣干臣的。”
换句话说，有些事君可以干，但臣不行，而有些事臣可以干，但是君不行。
他说这话的意思，自然是在指责曹秀的提议乃是干了君才能干的事，将阴阳之道混淆，从而致使君臣之道不受于仁，失去了合理合法的理论性。
众人听完他这话，没有人应声，便是曹操也只铁青着脸，一言不发。
因为这话不是他荀彧说的，而是董仲舒说的。
而董仲舒的这句话为什么无法反驳？
因为董仲舒的这话杂以阴阳五行说，将神权，君权，父权，夫权贯穿在一起，形成了帝制神学体系！
反驳这句话，就等同于反驳君权神授！
在这年头，谁敢反驳？谁又能反驳？
当然，曹秀当然可以反驳君权神授，但是他没有。
他听完荀彧的这番话不但没有反驳，反而还微微点头示意他继续说下去。
荀彧见状，当即清了清嗓子继续道：“王者唯天之施，施其时而成之，法其命而循之诸人，法数而以事起，治其道而以出法，治其志而归之于仁。”
“先王因人之气而分其变，以为四选。”
“而君选立三臣，如天之分岁之变，以为四时，春夏秋冬也。”
荀彧的话音落下，这一次不止是曹秀，还有荀攸，程昱，许攸，贾诩等人也接连点头称是。
在说完了君臣之别之后，君臣之间的关系也就更加的清晰了。
君以法而治民，臣受其法而民治。
君乃神授，而臣则由君选，如同天时四节，春夏秋冬，天道使然。
也就是说，君臣之间的关系，便如同天道与四节，四节不过是天道循环之下的产物，而非能够代替天道而存在的东西。
所以臣那些事该干，那些事不该干，难道还不清楚么？
君臣之间的关系，难道还需要进一步阐明与解释么？
董仲舒为确立自己的思想体系，可谓给汉武帝画了一个巨大无比完美无缺的饼，饶是聪明如汉武帝听完之后也不由乐哉不已，遑论其他人呢？
便是如曹操在听完这番话之后，也是无话可说。
君臣之间，天道四节，本就是古制，自古如此。
他若是想要改变“臣”的由来，那就必然会动摇“君”的地位，换句话说，也就是篡权夺位。
荀彧之所以说的这么隐晦，其实就是在提醒曹操，不要篡汉！
曹操当然明白荀彧这话里的深意，他现在并没有篡汉自立的想法，但听到荀彧的这番话，还是忍不住有些生气。
可他却又无法反驳荀彧抬出的董仲舒的大作，一时间只气得暗暗咬牙。
然荀彧说完，却也并未看他的如何作答，而是将目光转向了曹秀。
他知道，改变官僚制度既然是曹秀提出来的，那曹秀对于自己的反驳自然该当有所说法，不然的话，那他提出的这个建议便只能成为一句空谈。
而此时的曹秀算是彻底看明白了。
这个荀彧，对汉廷的忠贞不二简直深入骨髓了啊！
谁能想得到他居然会搬出董仲舒的经典名句来反驳自己？
这不是手里拿着一本董仲舒语录来跟自己辩论？而且还是在当下百姓对董仲舒语录深信不疑的年代。
不过想来也是，在这个被董仲舒支配过的年代，战国时的“诸子百家”早已不见，而今所剩不过唯儒道一家而已，而且还是被汉武帝所确立为国本的思想，天下学子趋之若鹜，已成信仰，谁人敢去反驳？手机用户看三国之我的祖父是曹操请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/86907.html，更优质的用户体验。